KITAB SYARAH ‘UQUUDUL LUJAIN | BAGIAN 19

وروي عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: {إِذَا غَسَلَتْ الْمَرْأَةُ ثِيَابَ زَوْجِهَا كَتَبَ اللهُ لَهَا أَلْفَيْ حَسَنَةٍ وَغَفَرَ لَهَا أَلْفَيْ سَيِّئَةٍ، وَاسْتَغْفَرَ لَهَا كُلُّ شَيْءٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَمْسُ}. وقالت عائشة رضي الله عنها: {صَرِيْرُ مِغْزَلِ المَرْأَةِ يَعْدِلُ التَكْبِيْرَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ، وَأَيّمَا امْرَأَةٍ كَسَتْ زَوْجَهَا مِنْ غزْلِهَا كَانَ لَهَا بِكُلِّ سدىً مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ}. وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: {مَنْ اشْتَرَى لِعِيَالِهِ شَيْئًا ثُمَّ حَمَلَهُ بِيَدِهِ إِلَيْهِمْ حَطَّ اللهُ عَنْهُ ذُنُوْبَ سَبْعِيْنَ سَنَةً}. وقال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ فَرَّحَ أُنْثَى فَكَأَنَّمَا يَبْكِى مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَمَنْ بَكَي مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعَالَى حَرَّمَ اللهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ}. وقال صلى الله عليه وسلم: {الْبَيْتُ الَّذِيْ فِيْهِ الْبَنَاتُ يُنْزِلُ اللهُ فِيْهِ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ رَحْمَةً، وَلاَ تَنْقَطِعُ زِيَارَةُ المَلاَئِكَةِ مِنْ ذَلِكَ البَيْتِ وَيَكْتُبُوْنَ لأَبَوَيْهِنَّ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِبَادَةَ سَبْعِيْنَ سَنَةً}.

Diriwayatkan dari Abi Mas’ud r.a,Dari Rosulillah SAW : Tetkala seorang isteri mencucikan pakaian suaminya,maka Allah mencatat baginya dua ribu kebaikan dan mengampuni dua ribu keburukan,dan memohonkan ampun baginya setiap sesuatu yang tersinari matahari.
Rosulullah bersabda : Barangsiapa yang membelikan sesuatu untuk keluarganya dan membawa dengan tangannya,maka Allah menghapus darinya dosa tujuh puluh tahun.
Rosulullah bersabda : Barangsiapa (suami) yang memberikan kegembiraan pada isterinya seakan-akan ia menangis karena takut kepada Allah,dan barangsiapa yang menangis karena takut kepada Allah maka Allah mengharamkan jasadnya masuk neraka.
Rosulullah bersabda : Sebuah rumah yang di dalamnya ada anak-anak perempuan,maka Allah menurunkan pada rumah tersebut dua belas rohmat setiap harinya,dan tak henti-hentinya para malaikat mengunjungi rumah tersebut. Dan malaikat menuliskan disetiap pintunya ibadah selama tujuh puluh tahun

{الفَصْلُ الثَالِثُ فِيْ فَضْلِ صَلاَةِ الْمَرْأَةِ فِيْ بَيْتِهَا وَأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِيْ الْمَسْجِدِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ}

PASAL KETIGA : MENJELASKAN KEUTAMAAN SHOLAT DIRUMAH BAGI SEORANG ISTERI,ITU LEBIH AFDHOL DARIPADA SHOLAT DI MASJID BESERTA ROSULILLAH

(رُوِيَ عَنِ امْرَأَةِ حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ) نسبة إلى بنى ساعدة، قوم من الخزرج (أَنَّهَا جَاءَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أُحِبُّ الصَّلَاةَ مَعَكَ، قَالَ) صلى الله عليه وسلم (عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّيْنَ الصَلاَةَ مَعِيْ، وَصَلاَتُكِ فِيْ بَيْتِكِ) أي موضع بيتك الذي تنامين فيه (خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِيْ حُجْرَتِكِ) بضم الحاء، وهو: كل موضع حُجر عليه بالحجارة (وَصَلاَتُكِ فِيْ حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِي دَارِكِ، وَصَلاَتُكِ فِيْ دَارِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلاَتِكِ فِيْ مَسْجِدِيْ) وذلك لطلب زيادة الستر في حقها.

Diriwayatkan dari isterinya Humaid Al-Sa’idy,ia datang kepada Nabi SAW : Ya Rosulallah,Aku menyukai sholat jama’ah bersamamu. Nabi berkata : Aku tahu engkau menyukai sholat bersamaku,Namun sholat yang engkau kerjakan dikamarmu itu lebih baik daripada sholat dalam hujrohmu,sholat di hujrohmu lebih baik daripada sholat dalam rumahmu,dan sholat yang engkau kerjakan dirumahmu lebih baik daripada sholat di mesjidku.
Hadits yang semakna juga diriwayatkan Abu Dawud dari Ibnu Mas’ud,dan Hakim dari Ummu salamah.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لأَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ فِيْ بَيْتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِيْ حُجْرَتِهَا، وَلأَنْ تُصَلِّيَ فِيْ حُجْرَتِهَا خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِيْ الدَاِر، وَلأَنْ تُصَلِّيَ فِيْ الدَاِر خَيْرٌ لَهَا مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ فِيْ الْمَسْجِدِ}. رواه البيهقي عن عائشة. وقال صلى الله عليه وسلم: {صَلاَةُ المَرْأَةِ في بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا في حُجْرَتِهَا، وَصَلاَتُهَا في مُخْدَعِهَا} أي خزانتها في أقصى بيتها {أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا في بَيْتِهَا} أي صلاتها في كل ما كان أخفى أفضل لتحقق أمن الفتنة. رواه أبو داود عن ابن مسعود، والحاكم عن أم سلمة.
وقال صلى الله عليه وسلم: {صَلاَةُ المَرْأَةِ وَحْدَهَا تَفْضُلُ عَلَىْ صَلاَتِهَا فِيْ الجَمْعِ} أي جمع الرجال < ص 14 > {بِخَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً}. هذا محمول على الشابة ونحوها. رواه الديلمي عن ابن عمر.

Nabi bersabda : Sholat isteri yang dilakukan munfarid / sendiri, mengungguli sholatnya dengan jama’ah bersama laki-laki ajnabiy, dengan dua puluh lima derajat. HR Ad-daelamy dari Ibni Umar.

(وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَحَبَّ صَلاَةِ المَرْأَةِ إِلَى اللهِ فِيْ أَشَدِّ مَكَانٍ فِيْ بَيْتِهَا ظُلْمَةً. وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا وَمَا بِهَا بَأْسٌ) الواو للحال أي والحال ليس بها ضرر (فَيَسْتَشْرِفُهَا الشَيْطَانُ) أي يرفع بصره إليعا ليغويها (فَيَقُوْلُ) أي الشيطان (لاَ تَمُرِّيْنَ عَلَى أَحَدٍ إِلاَّ أَعْجَبْتِهِ. وَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَلْبَسُ ثِيَابَهَا، فَيَقُوْلُ أَهْلُهَا أَيْنَ تُرِيْدِيْنَ ؟، فَتَقُوْلُ) أي المرأة (أَعُوْدُ مَرِيْضًا أَوْ أَشْهَدُ جَنَازَةً أَوْ أُصَلِّي فِيْ المَسْجِدِ. وَمَا عَبَدَتْ امْرَأَةٌ رَبَّهَا مِثْلَ أَنْ تَعْبُدَهُ فِيْ بَيْتِهَا) أي محل إقامتها.

Rosulullah SAW bersabda : Sholat seorang isteri yang lebih disukai Allah adalah sholat yang dilaksanakan diruang gelap dalam rumahnya. (Bukan gelap tanpa cahaya, namun tidak diketahui orang lain. La’allas showaab).
Rosulullah SAW bersabda : Sesungguhnya ketika seorang isteri keluar rumahnya tanpa ada madhorat,maka syetan membujuknya (supaya ia melakukan dosa) dengan mengatakan pada isteri tersebut : Tidaklah engkau berjalan melewati seseorang kecuali ia merasa kagum padamu, kemudian isteri itu mengenakan pakaiannya (bahkan yang terbaik yang ia punya),
Maka bertanya Ahli / keluarganya: “Kemanakah engkau akan pergi?”
Isteri tsb menjawab : “Aku akan menjengguk orang yang sakit” atau “Aku akan melayat jenazah” atau “Aku akan melaksanakan sholat di mesjid” .
(Demikianlah syetan merayu dan membujuknya sehingga ia keluar rumah, wallahu a’lam)

(وَعَنْ أَبِيْ مُحَمَّدٍ الشَيْبَانِيِّ أّنَّهُ رَأَىْ عَبْدَ اللهِ) بن الشياب، وهو صحابي (يُخْرِجُ النِّسَاءَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ، وَيَقُوْلُ: اخْرُجْنَ إِلَىْ بُيُوْتِكُنَّ) أي اخرجن من المسجد، واذهبن إلى بيوتكن (فَذَلِكَ خَيْرٌ لَكُنَّ. رَوَاهُ) أي هذا الحديث سليمانُ اللخمي (الطَبْرَانيْ فِيْ الْكَبِيْرِ) أي المعجم الكبير المصنف في أسماء الصحابة. وَرُوِيَ: {أَنَّ امْرَأَةً مَرَّتْ عَلىْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَرِيْحُهَا يعصف، فقال لَهَا أَيْنَ تُرِيْدِيْنَ يَا أمة الجبار، قَالَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ، قَالَ أو تطيبت ؟، قَالَتْ نَعَمْ، قَالَ: فَارْجِعِيْ فَاغْتَسِلِيْ، فَإِنِّيْ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: “لاَ يَقْبَلُ اللهُ صَلاَةً مِنْ امْرَأَةٍ خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرِيْحُهَا يعصف حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ”} هذا وليس المراد خصوص الغسل، بل إذهاب رائحتها. وقال صلى الله عليه وسلم: {الْمُخْتَلِعَاتُ وَالْمُتَبَرِّجَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ} أي اللاتي يطلبن الخلع من أزواجهن من غير عذر، واللاتي يظهرن الزينة للناس الأجانب هن امنافقات نفاقا عمليا. رواه أبو نعيم عن ابن مسعود.

Dari Abi Muhammad,sungguh ia telah melihat Abdallah bin Sayyaab (seorang sahabat nabi) mengeluarkan para wanita dari mesjid, ia (Abdullah bin Sayyaab) berkata : Keluarlah kalian dari mesjid dan pulanglah kerumah kalian, yang demikian lebih baik buat kalian. HR Ath-Thobrony dalam kitab Mu’jam Kabir.
Dan diriwayatkan : Sungguh telah berjalan melewati abi hurairoh seorang wanita yang harum semerbak. Abu Hurairoh bertanya padanya : Kemanakah engkau akan pergi wahai hamba Allah yang maha gagah ? Wanita itu menjawab : Aku akan pergi ke masjid. Abu Hurairoh : Apakah engkau menggunakan minyak wangi ? Wanita itu menjawab : Betul !
Berkata Abu Hurairoh : Pulanglah dan Mandilah, karena aku mendengar rosulillah bersabda : “Allah tidak akan menerima Sholat dari seorang wanita yang keluar dari masjid yang harumnya semerbak hingga ia kembali dan mandi/mencuci atau membasuhnya.
Yang dimaksud hadits ini,bukan perintah mandi secara khusus,namun perintah untuk menghilangkan harum tersebut.
Rosulullah bersabda : Al-Mukhtali’ah (wanita yang minta khulu’ pada suaminya) dan Al-Mutabarrijah (wanita yang menampakan pakaian dan perhiasan kepada orang lain) mereka adalah wanita fasiq,tepatnya fasiq dalam bentuk amaliyah. HR Abu Nu’em dari Ibni Mas’ud. Wallahu A’lam.
Sumber: santrialit